一线的冲突与和平研究

今天的世界正在滑向意识形态的僵化与对立，象征秩序里的各种“大他者”陷入胶着与混乱。自由主义资本主义不断增生，民粹主义与原教旨主义兴起，新的敌人与对抗结构被建构。 我们走向灾难的轨道能否改变？4月14日，齐泽克在线上讲座中阐述了他对当前危机的看法。“解放运动的主要任务是改变我们自己，改变我们自己的身份，”他这样说道。 以下为其讲稿译文，讲稿内容不代表本平台观点。 毛有句名言：“天下大乱，形势大好。”他谈到的是天之下的大乱：“天”或者说无论以何种形式登场的大他者——历史进程不可避免的逻辑，社会发展的法则——仍然存在并且悄悄地调节着社会的混乱。而今天，我们应该谈论“天”本身的混乱。 灾难与灾难的避免 在当代的末日情境中，我们未来世界的终极地平线是让-皮埃尔·杜普伊（Jean-Pierre Dupuy）口中的反乌托邦“固定时刻”（fixed point）：核战争、生态崩溃、全球经济和社会混乱等“零点”。这个时刻即使被无限期地推迟，也仍是虚拟的“吸引子”（attractor），如果我们让现实自行演化，它就会朝着这个趋势发展。对抗未来灾难的方案就是中断我们朝着这个“固定时刻”移动的进程。 杜普伊的观点是，如果我们要正确地面对灾难的威胁，我们必须引入一个新的时间概念——“预期/投射的时间”（time of project），一个过去和未来之间的闭环：未来是由我们过去的行动产生的，而我们的行动方式又受我们对未来的预期和对这种预期的反应所决定。我们应该首先将灾难视为不可避免的命运，然后把自己投射到其中，从未来的角度进行思考，回溯性地在“未来的过去”中嵌入“与事实相反的可能性”，而我们今天可以在这种可能性的基础上采取行动——“如果我们当时这样做，现在我们所处的灾难就不会发生了！”